Hace unos dias, Frei recibió el apoyo de una reconocida folclorista chilena: Margot Loyola.
Esto me llevó a analizar dicha actuación.
¿Es Margot Loyola una vocera válida para afirmar que los folcloristas apoyan una candidatura?
La respuesta no lo sé aún, y creo que el tiempo lo dirá. Algunos dirán que si, otros dirán que no.
Sin embargo, independiente de éste sabroso debate, lo que rescato yo es lo siguiente:
¿puede atribuirse determinado sector politico el folclore chileno?.
La respuesta aqui también es dificil de contestar. Algunos dirán que el neofolclore se identifican más con la izquierda chilena. Otros señalarán que el folclore corresponde a una manifestación del "pueblo chileno", y como tal abarca todos los sectores, sin distinguir ideologias politicas.
Por eso es chistoso ver como el patrimonio cultural chileno cae en éste tipo de discusiones: Piñera es criticado por algunas personas, por algunos medios por "citarla en tu cagá de franja"
Por lo menos insólito! Otra muestra es el caso de Illapu. en éste caso la respuesta fué más racional: Illapu se sorprende pero indica que le molestaria que usen su música para la campaña de Piñera..
Al parecer, cierta parte de la sociedad todavia asocia folclore con determinada tendencia politica.
La discusión está abierta y creo, seguirá asi por muchos años más.
Por otro lado, es por lo menos curioso que, históricamente, las grandes manifestaciones artisticas se produjeran bajo un régimen autoritario. Al parecer el hombre se vuelve más creativo cuando más restringido sea su libertad. Un caso emblemático es el nacimiento del Jazz: producto de la esclavitud y de la fusión entre las costumbres negras y la incipiente sociedad norteamericana nace éste importantisimo género musical.
De todos modos, comparto las declaraciones de Margot. Sin embargo no puedo quedar indiferente al gesto que la politica deduce de ellas:
"Estoy de pie una vez más, junto a él, el gran ciudadano de Chile, realmente representa nuestra identidad como persona, como político, como hombre. Muchas gracias por permitirme el gran honor de estar al lado de este hombre, a quien amo profundamente, y a quien le entrego los últimos días de mi vida para servirlo, para lo que pueda colaborar en la poca vida que me va quedando"
Margot se olvida de que, si bien es cierto, tiene el derecho a expresar, como cualquier persona, su opción politica, ella representa para mucha gente no involucrada en el medio folclorico una representante válida de éstos. En ése sentido traiciona abiertamente al sentido que, por muchos años, le ha dado a su vida: la investigación folclorica.
Esta actividad necesita, en forma primordial la independencia, y asi lo señala la segunda acepción de la voz folclore adoptada en nuestra RAE. No existe ciencia sin libertad, sobretodo la que concierne a la politica.
Lamentablemente, Margot Loyola desde su posición privilegiada o "autoridad académica" confunde gravemente su rol y actúa, nuevamente en su esfera más politica.
Por eso, le dedico ésta frase con mucho gusto:
Lamentablemente, Margot Loyola desde su posición privilegiada o "autoridad académica" confunde gravemente su rol y actúa, nuevamente en su esfera más politica.
Por eso, le dedico ésta frase con mucho gusto:
Aqui un ejemplo:La política es el arte de disfrazar de interés general el interés particular.
Thiandiere
Quiera Dios, que ésto algun día se acabe.
El folclore nos pertenece a todos y NO ES PROPIEDAD DE NINGUNA VISIÓN POLITICA, aunque algunos todavia lo piensen.
Entradas
0 comentarios:
Publicar un comentario